Chögyam Trungpa Rinpoché, détenteur des lignées Kagyü et Nyingma du bouddhisme tibétain, a fondé la lignée Shambhala.

Né au Tibet en 1939, Trungpa Rinpoché a été reconnu dès son plus jeune âge comme un tülku, ou professeur réincarné. Il a été strictement élevé dans un cadre monastique pour devenir un érudit,  praticien spirituel, professeur, et un administrateur.

Il était l'abbé principal d'une série de monastères, et était gouverneur d'une grande région du Tibet avant l'invasion chinoise à la fin des années 1950..

Après l'invasion chinoise, il fuit le Tibet en 1959, et quatre ans plus tard, je suis allé en Grande-Bretagne et en Amérique. Depuis cette époque jusqu'à sa mort en 1987, il a travaillé sans relâche pour apporter les enseignements vivants de la méditation au monde occidental, établir plusieurs grands centres de retraite, plus d'une centaine de centres de méditation, et Université Naropa.

Auteur de nombreux livres, Trungpa Rinpoché était réputé pour sa capacité remarquable à présenter l'essence la plus élevée des enseignements du bouddhisme tibétain sous une forme et un langage accessibles aux gens d'aujourd'hui..

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Sakyong Mipham Rinpoché succède à son père, Trungpa Rinpoche. In 1990, Ösel Rangdrol Mukpo (then known as the Sawang, now known as Sakyong Mipham Rinpoche), returned to North America from his studies in India. Dilgo Khyentse Rinpoche and Jamgön Kongtrül Rinpoche proclaimed the Sawang as the holder of Buddhist and Shambhala lineages of Trungpa Rinpoche and the leader of the Shambhala community. Later, in May 1995, he was empowered by His Holiness Penor Rinpoche, the head of the Nyingma Tibetan Buddhist lineage, as Sakyong (Tibetan for “earth protector”), a title also held by Trungpa Rinpoche. At that time, he was also recognized as the reincarnation of Jamgön Mipham Jamyang Gyatso, a great teacher in 19th-century Tibet. Since that time, he has been known as Sakyong Mipham Rinpoche.

Au début 2018, des allégations d'inconduite sexuelle et d'abus de pouvoir envers ses étudiants ont fait surface. En conséquence, il s'est retiré de toutes les responsabilités administratives et pédagogiques à Shambhala et a déménagé au Népal., accepter la création d'un conseil d'administration indépendant qui assumera l'entière responsabilité de Shambhala.

Shambhala est désormais autonome et financièrement indépendant du Sakyong Mipham Rinpoché.. Il n'exerce plus son activité et enseigne à travers sa propre organisation, le Sakyong Potrang.

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Pema Chödron est un professeur renommé et apprécié de méditation et de bouddhisme. Son enseignement a inspiré des millions de personnes à travers le monde qui ont été touchées par son message de pratique de la paix et de la compassion en ces temps difficiles.. Elle est largement connue pour son interprétation charmante et terre-à-terre du bouddhisme tibétain destinée au public occidental..

Alors qu'elle était dans la trentaine, Pema s'est rendu dans les Alpes françaises et a rencontré Lama Chime Rinpoché, avec qui elle a étudié pendant plusieurs années. Elle est devenue religieuse novice en 1974 alors qu'il étudiait avec Lama Chime à Londres. Sa Sainteté le Seizième Karmapa est venu en Angleterre à cette époque, et Pema reçut de lui son ordination.

Pema a rencontré pour la première fois son professeur racine, Chogyam Trungpa Rinpoché, dans 1972. Lama Chime l'a encouragée à travailler avec Rinpoché, et c'est avec lui qu'elle a finalement établi son lien le plus profond. Elle a étudié avec Trungpa Rinpoché de 1974 jusqu'à sa mort en 1987. A la demande du Seizième Karmapa, elle a reçu l'ordination monastique complète dans la lignée chinoise du bouddhisme en 1981 à Hong Kong.

Pema a été le directeur de Karma Dzong, à Boulder, jusqu'à 1984, lorsqu'elle a déménagé dans la campagne du Cap-Breton, La Nouvelle-Écosse sera directrice et enseignante résidente de Abbaye de Gampo,  le premier monastère tibétain pour les Occidentaux.

Elle a écrit plusieurs livres: "La sagesse de l'absence d'évasion", « Commencez là où vous êtes », "Quand les choses s'effondrent", "Les endroits qui vous font peur", « Pas de temps à perdre » et « Pratiquer la paix en temps de guerre »

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